{"id":433,"date":"2024-10-08T11:13:35","date_gmt":"2024-10-08T11:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/kermesland.de\/index.php\/produkt\/die-islamische-dogmatik-20-exp\/"},"modified":"2025-03-18T16:10:00","modified_gmt":"2025-03-18T14:10:00","slug":"die-islamische-dogmatik-20-exp","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/kermesland.de\/en\/shop\/bucher\/islamiche-bucher\/die-islamische-dogmatik-20-exp\/","title":{"rendered":"Die islamische Dogmatik 20 Exp."},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\n

Die islamische Dogmatik<\/p>\n

Aqida- So nennt sich die islamische Dogmatik. Die islamische Wissenschaft,
\ndie Punkt f\u00fcr Punkt die Glaubenslehre darlegt. In diesem Buch sind 19 bekannte
\nSchriften, kurze Apologeten, die zu den Klassikern der islamischen Dogmatik
\ngeh\u00f6ren, gesammelt. Schriften wie Imam Azam, Imam Maturidi, Haki Semerkandi,
\nImam Senusi, Imam Leqqadi und anderen, um einige der hohen Pers\u00f6nlichkeiten zu
\nerw\u00e4hnen. Sei werden zu den bekanntesten Aqidawerken der islamischen Geschichte
\ngez\u00e4hlt und heute noch vieler Orts unterrichtet und auswendiggelernt.<\/p>\n

\n
\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ali Nar<\/span><\/b><\/p>\n

Die Originalversion des Buches, das aus
\nkurzen Apologeten der islamischen Dogmatik besteht, wurde von Ali Nar, einem
\nislamischen Gelehrten aus der T\u00fcrkei, zusammengetragen und von ihm selbst in das
\nT\u00fcrkische \u00fcbersetzt. Herr Ali Nar wurde 1938 in Sarikamis geboren und lebt heute
\nnoch in der T\u00fcrkei. Er erhielt bevor er seine Ausbildung begann schon fr\u00fch
\nUnterricht von seinem Vater und lernte die Quranschrift zu schreiben. Herr Ali
\nNar besuchte die Grundschule in seinem Dorf, wo er geboren wurde und beendete
\nsie in der Stadt Yozgat. Im Jahre 1953 meldete er sich bei der Hochschule f\u00fcr
\nIslam in Kayseri an und absolvierte sie in der Stadt Erzurum im Jahre 1960.
\nDanach war er 3 Jahre lang Lehrer an der Islamischen Hochschule in der Stadt
\nDiyarbaki<\/span><\/i>r. In den
\nfolgenden Jahren nach der Beendigung seines Milit\u00e4rdienstes in Gelibolu, hat er
\ndann an weiteren islamischen Hochschulen das Lehramt aufgenommen.
\n<\/span><\/i>Zu diesen geh\u00f6ren 4
\nJahre in der islamischen Hochschule Erzincan, weitere 4 Jahre an der islamischen
\nHochschule in Izmit, des Weiteren 3 Jahre an der Gazi-osmanpasa Islam Hochschule
\nund 7 Jahre in der Fatih Islam Hochschule. 1990 ging er von der Ahmed Rasim
\nIslam Hochschule in Pension. <\/span><\/i><\/p>\n

Seine
\nschriftstellerische T\u00e4tigkeit begann im Jahre 1961 mit Gedichten. Im Jahre 1970
\nschrieb er dann f\u00fcr die „Milli Gazete“ und „Yeni Devir Gaze-te.“ Au\u00dferdem
\nver\u00f6ffentlichte er viele Artikel in diversen Zeitschriften, wie z.B. in der
\nbekannten „Der gro\u00dfe Osten (B\u00fcy\u00fck
\nDogu).<\/b>\u201c Sein erstes Buch ver\u00f6ffentlichte er im Jahre 1975. Im selben Jahr
\nreiste er nach Irak und besuchte auch noch viele andere Orte des Mittleren
\nOstens. Nach seiner, dieser Studienreise, schrieb er daraufhin sein Buch „Alltag des mittleren Ostens (Ortadogu
\nG\u00fcnl\u00fcg\u00fc)<\/span><\/b>„. Hinzu \u00fcbersetzte er Romane, Geschichten und
\nwissenschaftliche Schriften. Seine, so an die Vierzig B\u00fccher, bestehen zum Teil
\naus \u00dcbersetzungen, Abfassungen, islamischen Wissenschaften und Literatur. Seine
\nB\u00fchnenst\u00fccke wurden mehrmals schon aufgef\u00fchrt und seine Romane und Geschichten
\nsogar in das Arabische und Englische \u00fcbersetzt. Sein utopischer Roman mit dem
\nt\u00fcrkischen Titel „Arilar \u00dclke-si“<\/b>
\nwurde von Herrn Prof. Dr. B\u00fclent Ucar
\nins Deutsche mit dem dem Titel <\/span>„Das Land der Bienen<\/span>“ <\/b>\u00fcbersetzt und vom Traugott Bautz Verlag
\npubliziert. <\/span>Unter seinen Werken hat das Buch „Die Kosmos Farmer (Uzay
\n\u00c7ift\u00e7<\/b><\/span>ileri)<\/span><\/b>„
\n<\/b>in der T\u00fcrkei und in den islamischen L\u00e4ndern<\/span>
\nschon den Status \u201eder erste, spannende Wissenschaftsroman\u201c erreicht. 1986
\ngr\u00fcndete er dann die islamische Literatur Zeitschrift (Islami Edebiyat). Sein
\nzuletzt erschienenes Buch hei\u00dft „Anatolischer Alltag (Anadolu G\u00fcnl\u00fcg\u00fc<\/b>)“
\nund spiegelt seine Lebensgeschichte wieder.<\/span><\/i><\/p>\n

INHALTSVERZEICHNIS<\/span><\/p>\n

Einleitung Mit dem Namen Allah (Basmala)………………………………………………………………………
\n<\/span>8<\/p>\n

Biografie von Ali Nar…………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>9<\/p>\n

Transkription und Phonetik……………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>10<\/p>\n

VORWORT<\/span><\/p>\n

ERSTES THEMA: \u00dcBER DAS BUCH……………………………………………………………………………..
\n<\/span>16<\/p>\n

Wozu dieses Buch……………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>17<\/p>\n

– Ihr Bedarf………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>17<\/p>\n

– Ihre Erheblichkeit…………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>18<\/p>\n

– Die Inhaltsangabe……………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>20<\/p>\n

– Die behandelten Themen………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>22<\/p>\n

– Die besonderheiten der Werke…………………………………………………………………………………………
\n<\/span>24<\/p>\n

DIE KALAMWISSENSCHAFT
\n(TAW<\/span>?<\/span>ID UND \u2018AQAID)<\/span><\/p>\n

ZWEITES THEMA: DAS VORWISSEN UND DIE GRUNDBEGRIFFE
\n<\/span>26<\/p>\n

\u2018Ilm……………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>26<\/p>\n

Kalam……………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>26<\/p>\n

Taw?<\/span>id………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>27<\/p>\n

Din und Schari\u2018a……………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>28<\/p>\n

Madh’hab………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>29<\/p>\n

Idschtihad………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>30<\/p>\n

Imam…………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>30<\/p>\n

Dalil…………………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>31<\/p>\n

Kitab………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>31<\/p>\n

Sunna………………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>31<\/p>\n

Idschma-ul-Umma……………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>31<\/p>\n

Qiyas………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>32<\/p>\n

Inzal…………………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>32<\/p>\n

Wa?<\/span>i………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>32<\/p>\n

Tawatur……………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>33<\/p>\n

Iman………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>33<\/p>\n

Ruqn………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>34<\/p>\n

Islam………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>34<\/p>\n

Kufr…………………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>34<\/p>\n

Nifaq………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>35<\/p>\n

Irtidad………………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>35<\/p>\n

Fisq…………………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>35<\/p>\n

Kabair……………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>35<\/p>\n

TAW<\/span>?<\/span>ID – \u2018AQAID – KALAM<\/span><\/p>\n

DRITTES THEMA: OFFERTEN UND DEFINITIONEN………………………………………………….
\n<\/span>36<\/p>\n

Taw?<\/span>id………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>36<\/p>\n

\u2018Aqaid………………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>36<\/p>\n

Kalam……………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>37<\/p>\n

– Gegenstand von Kalam…………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>38<\/p>\n

– Der Sinn von Kalam………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>38<\/p>\n

– Ihr Nutzen……………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>39<\/p>\n

– Die Methode von Kalam…………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>40<\/p>\n

– Die Hilfsmittel………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>41<\/p>\n

– Die Position von Kalam…………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>42<\/p>\n

– Einbezogene Wissenschaften (Al-\u2018Ulumu ad-Dahila)……………………………………………………..
\n<\/span>42<\/p>\n

– Islamische Wissenschaften……………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>42<\/p>\n

– Die Rechtswissenschaft der Dogmatik…………………………………………………………………………….
\n<\/span>44<\/p>\n

DIE GESCHICHTE<\/span><\/p>\n

A) Die ersten Angelegenheiten…………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>46<\/p>\n

B) Andere Themen…………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>50<\/p>\n

1. Politische und Regierungsthemen………………………………………………………………………………….
\n<\/span>51<\/p>\n

2. Die rationalen- und Wissenschaftsthemen…………………………………………………………………….
\n<\/span>51<\/p>\n

3. Die \u00e4u\u00dferlichen Einfl\u00fcsse………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>52<\/p>\n

4. Von selbst aufgekommene Themen……………………………………………………………………………..
\n<\/span>52<\/p>\n

Die Linie von Taw?<\/span>id und \u2018Aqaid bis zum
\nheutigen Zustand…………………………………………..
\n<\/span>53<\/p>\n

1.
\nGeneration……………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>53<\/span><\/p>\n

A.
\nTaw<\/span>?<\/span>id………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>53<\/span><\/p>\n

B.
\n\u2018Aqaid……………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>53<\/span><\/p>\n

2. Generation……………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>53<\/p>\n

A. Kalam der Mu?<\/span>tazila…………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>53<\/p>\n

B. Kalam der Ahl as-Sunna die \u2018Abdullah ibn Kullab
\nofferierte………………………………………
\n<\/span>53<\/p>\n

C. Abu ?<\/span>amid Mu?<\/span>ammad al-Ghazali…………………………………………………………………………….
\n<\/span>54<\/p>\n

C) Die haupts\u00e4chlichen \u2018Aqida \u2013 Schulen (Ihre Prinzipien,
\nF\u00fchrer und B\u00fccher)
\n<\/span>55<\/p>\n

– Maturidi………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>58<\/p>\n

– Asch\u2018ari…………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>58<\/p>\n

1. Die Schiiten……………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>61<\/p>\n

– Ghulat oder auch Ghaliyya……………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>61<\/p>\n

– Sabba………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>61<\/p>\n

– Mufaddila……………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>61<\/p>\n

– Kaysaniyya…………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>62<\/p>\n

– Zaydiyya…………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>62<\/p>\n

– Imamiyya……………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>62<\/p>\n

– Dschafariyya…………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>62<\/p>\n

– Ismailiyya……………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>62<\/p>\n

– Ghaliyya………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>62<\/p>\n

– Hulul………………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>62<\/p>\n

– Batiniyya…………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>63<\/p>\n

2. Die Charidschiyya (Die Seperatisten)…………………………………………………………………………….
\n<\/span>64<\/p>\n

3. Die Mu?<\/span>tazila (Die Rationalisten)…………………………………………………………………………………..
\n<\/span>64<\/p>\n

– Die Hauptansichten der Mu?<\/span>tazila…………………………………………………………………………………..
\n<\/span>65<\/p>\n

– Ihre haupts\u00e4chlichen Gruppen………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>67<\/p>\n

4. Die Dschabriyya (Fatalisten)…………………………………………………………………………………………
\n<\/span>67<\/p>\n

– Die Grund und einheitlichen Ansichten der Dschabriten…………………………………………………
\n<\/span>68<\/p>\n

5. Die Murdschia (Die R\u00fcckst\u00e4ndigen)………………………………………………………………………………
\n<\/span>68<\/p>\n

– Ihre Hauptansichten……………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>69<\/p>\n

6. Muschabbiha (Allegoriker) und Mudschassima
\n(Antropomorphisten)
\n<\/span>69<\/p>\n

a. Mu?<\/span>kam
\nund Mutaschabih…………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>69<\/p>\n

b. Die Grenze von Ta’wil……………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>70<\/p>\n

7. Die Najjariyya (Die R\u00fcckst\u00e4ndigen)……………………………………………………………………………..
\n<\/span>73<\/p>\n

Die sp\u00e4teren Generationen………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>74<\/p>\n

Durzismus………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>74<\/p>\n

Ibahiyya……………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>75<\/p>\n

Rufa\u2018iyya………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>75<\/p>\n

Mutadschahila…………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>75<\/p>\n

Mutaqasila………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>75<\/p>\n

Der in Iran\u00a0<\/span>aufgekommene Bahaismus…………………………………………………………………………….
\n<\/span>75<\/p>\n

Der Qadiyanismus in Indien………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>76<\/p>\n

Au\u00dfer diesen:…………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>76<\/p>\n

Wahhabismus……………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>77<\/p>\n

– Ihre Grunds\u00e4tze……………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>80<\/p>\n

– Der allgemeine Wahhabismus…………………………………………………………………………………………
\n<\/span>81<\/p>\n

DIE AHLU SUNNA WA<\/span>
\n<\/span>L-DSCHAMA\u2018A<\/span><\/p>\n

a.Der Salaf Pfad und die Salaf a?<\/span>–?<\/span>ali?<\/span>in…………………………………………………………………………
\n<\/span>84<\/p>\n

Merkmale der Salafiten……………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>85<\/p>\n

1. Taqdis…………………………………………………………………………………………..<\/span>87<\/p>\n

2. Tasdiq…………………………………………………………………………………………..<\/span>87<\/p>\n

3. Sukut……………………………………………………………………………………..
\n<\/span>87<\/p>\n

4. Imsak………………………………………………………………………………………….87<\/span><\/p>\n

5. Kaff…………………………………………………………………………………………….<\/span>87<\/p>\n

6. Die eigene Schw\u00e4che eingestehen
\nund sich ergeben…………………………………………………
\n<\/span>87<\/p>\n

b. Das Neizeitliche (Die neuen, selbsternannten Salafiten)………………………………………………..
\n<\/span>88<\/p>\n

F\u00fcr was werden die Salafiten instrumentalisiert?………………………………………………………………
\n<\/span>88<\/p>\n

C. DIE ALLGEMEINANSICHT DER AHLU SUNNA WA L-DSCHAMA?<\/span>A
\n<\/span>90<\/p>\n

1 – Definition……………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>90<\/p>\n

2 \u2013 Merkmale und Ansichten…………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>91<\/p>\n

a. Wissen \/ \u2018Ilm…………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>91<\/p>\n

b. Existenz \/ Wudschud……………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>91<\/p>\n

c. Glaube \/ ?<\/span>man…………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>91<\/p>\n

d. Der Erschaffer und Seine
\nAttribute………………………………………………………………………….
\n<\/span>92<\/p>\n

e. Vorherbestimmung und Dekret \/
\nQadar und Qada………………………………………………….
\n<\/span>92<\/p>\n

f. Verdienst und Verantwortung…………………………………………………………………………………..
\n<\/span>93<\/p>\n

g. Das Jenseits und seine
\nVorg\u00e4nge………………………………………………………………………………
\n<\/span>93<\/p>\n

h. Das Prophetentum……………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>94<\/p>\n

i. Offenbarung \/ Wa?<\/span>i………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>94<\/p>\n

j. Imamat \/ Kalifat………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>95<\/p>\n

k. Abstrakte \/ Mudscharradat……………………………………………………………………………………..
\n<\/span>95<\/p>\n

l. Praktische Angelegenheiten………………………………………………………………………………………
\n<\/span>95<\/p>\n

DIE PIONIERE DER AHLU SUNNA WA L-DSCHAMA?<\/span>A, DIE DER TAW??<\/span>D UND KALA<\/span>MWISSENSCHAFT GROSSEN DIENST
\nERWIESEN HABEN…………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>97<\/p>\n

DIE APOLOGETEN<\/span><\/b><\/p>\n

1. Apologetik: Die gro\u00dfe
\nRechtswissenschaft. <\/b>Originaltitel: Al-Fiqh al-Akbar.<\/i> Autor: Imam
\nA?<\/span>am Abu Hanifa\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>99<\/p>\n

2. Apologetik: Die
\n<\/b>?<\/span>a<\/b>?<\/span>awi
\nDogmatik. <\/b>Originaltitel: Al-\u2018Aqida at-<\/span><\/i>?<\/span>a<\/i>?<\/span>awiyya. <\/i>Autor: Abu Dschafar
\na?<\/span>–?<\/span>a?<\/span>awi\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>121<\/p>\n

3. Apologetik: Die
\nAsch\u2018ari Dogmatik. <\/b>Originaltitel: Al-\u2018Aqida al-Asch\u2018ariyya.<\/span><\/i> Autor:
\nImam Hasan al-Asch\u2018ari\u00a0\u00a0 <\/span>143<\/p>\n

4. Apologetik: Das Buch
\ndes Monotheismus. <\/b>Originaltitel: Kitab at-Taw<\/i><\/span>?<\/span><\/i>id.
\n<\/span><\/i>Autor: Imam Man?<\/span>ur
\nMaturidi
\n<\/span>177<\/p>\n

5. Apologetik: Die
\nApologetik des Glaubens. <\/b>Originaltitel: Ar-Risala al-\u2018Aqaid. <\/span><\/i>Autor: Imam
\nMan?<\/span>ur
\nMaturidi\u00a0\u00a0 <\/span>189<\/p>\n

6. Apologetik: Die gro\u00dfe Stra\u00dfe.
\n<\/b>Originaltitel: Sawadu l-A<\/i>??<\/span>am. <\/i>Autor: ?<\/span>akim as-Samar-kandi\u00a0 <\/span>227<\/p>\n

7. Apologetik: Die Nasafi Dogmatik.
\n<\/b>Originaltitel: Al-\u2018Aqida an-Nasafiyya. <\/span><\/i>Autor:
\nNadschm ad-Din Abu Hafs \u2018Umar Ibn Mu?<\/span>ammad an-Nasafi………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>241<\/p>\n

8. Apologetik: Die Kaside Amaliyya.
\n<\/b>Originaltitel: Al-Qasida al-Amaliyya. <\/span><\/i>Autor:
\nSiradsch ad-Din \u2018Ali bin \u2018Uthman al-Uschi al-Fargani…………………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>255<\/p>\n

9. Apologetik: Die A<\/b>?<\/span>udi Dogmatik. <\/b>Originaltitel:
\nAl-\u2018Aqida al-\u2018Adudiyya. <\/span><\/i>Autor:
\n\u2018A?<\/span>ud ad-Din \u2018Abd ar-Ra?<\/span>man bin Ahmad al-Idschi…………………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>265<\/p>\n

10. Apologetik: Die Sanusi Dogmatik.
\n<\/b>Originaltitel: Al-\u2018Aqida as-Sanusiyya. <\/span><\/i>Autor: Abu
\n\u2018Abdillah Mu?<\/span>ammad bin
\nYusuf bin \u2018Umar al-Chusni at-Talamsani………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>273<\/p>\n

11. Apologetik: Die Kaside Nuniyya.
\n<\/b>Originaltitel: Al-Qasida an-Nuniyya. <\/i>Autor: Dschalal ad-Din Zade
\nChidr Bay
\n<\/span>285<\/p>\n

12. Apologetik: Die Paradiesg\u00e4rten.
\n<\/b>Originaltitel: Rawdatu l-Dschannat (fi \u2018Usuli l-I<\/i>?<\/span>tiqad). <\/i>Autor: Birgiwi,
\nMu?<\/span>ammad bin \u2018Ali oder
\nHasan Kafi Bosnawi………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>301<\/p>\n

13. Apologetik: Der Kern des Monotheismus.
\n<\/b>Originaltitel: Al-Dschaw’hara at-Taw<\/span><\/i><\/span>?<\/span><\/i>id.
\n<\/span><\/i>Autor: \u2018Abd as-Salam bin Ibrahim al-Laqqani…………………………………………………………………………………………………………………………………………
\n<\/span>333<\/p>\n

14. Apologetik: Die Dogmatik der
\nislamischen Religion. <\/b>Originaltitel: \u2018Akaid-i Din-i Islam (aus Marifetname).
\n<\/i><\/span>Autor: Ibrahim Haqqi Erzurumi………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>349<\/p>\n

15. Apologetik: Die Dogmatik des Glaubens.
\n<\/b>Originaltitel: \u2018Aqidatu l-Iman. <\/i>Autor: Ibrahim Haqqi Erzurumi
\n<\/span>369<\/p>\n

16. Apologetik: Die islamische Dogmatik.
\n<\/b>Originaltitel: \u2018Aqaidu l-Islamiyya. <\/i>Autor: Al-Hadsch Mehmed Zihni
\nEfendi
\n<\/span>381<\/p>\n

17. Apologetik: Die Dogmatik des Islams.
\n<\/b>Originaltitel: \u2018Aqaidi l-Islam. <\/i>Autor: Isma\u2018il Haqqi Manastiri 407<\/p>\n

18. Apologetik: Das Kompendium der Dogmatik
\nvon den Leuten der Tradition und Gemeinde. <\/b>Originaltitel: Al-Madschmu\u2018a
\n\u2018Aqidatu l-Ahl as-Sunna wa l-Dschama\u2018a. <\/i>Autor: Mu?<\/span>ammad (Mehmed) Zahid Kotku
\noder auszugsweise von Abu l-Fat?<\/span> Mu?<\/span>ammad bin \u2018Abd al-Karim
\nasch-Schahristani………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>427<\/p>\n

19. Apologetik: Glaube und Islam.
\n<\/b>Originaltitel: ?<\/span>man
\nwa Islam. <\/i>(Auszug aus seinem Buch Atlas: Glaube und Islam) Autor: Necip
\nFazil Kisak\u00fcrek………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>445<\/p>\n

Nachwort<\/b>………………………………………………………………………………………………………………………..
\n<\/span>507<\/p>\n

Weiterf\u00fchrende Literatur<\/b> auf
\nDeutsch<\/b>…………………………………………………………………………
\n<\/span>510<\/p>\n

Weiterf\u00fchrende Literatur<\/b> auf <\/b>Arabisch und T\u00fcrkisch<\/b>………………………………………………..
\n<\/span>511<\/p>\n

Index<\/b>……………………………………………………………………………………………………………………………….
\n<\/span>512<\/p>\n

Die arabischen
\nOriginalschriften<\/b>………………………………………………………………………………….
\n<\/span>547<\/p>\n

<\/div>\n
Deutsch-Arabisch<\/span><\/div>\n
Seiten:
\n576<\/span><\/div>\n
Hardcover<\/span><\/div>\n
16 x23,7<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
Artikelgewicht:<\/div>\n
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  Die islamische Dogmatik Aqida- So nennt sich die islamische Dogmatik. 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